João 4

Jesus se dedicava mais à pregação, que era a mais excelente, 1Co 1:17, do que ao batismo. Ele quis honrar os seus discípulos, empregando-os para batizar. Ensina-nos que o benefício dos sacramentos não depende da mão que os administra.

Havia grande ódio entre os samaritanos e os judeus. O caminho de Cristo da Judeia para a Galileia passava por Samaria. Não devemos entrar em lugares de tentação a não ser quando for preciso; e então não devemos demorar-nos neles, mas atravessá-los depressa.

Vemos aqui o nosso Senhor Jesus sob o cansaço comum dos viajantes. Assim vemos que ele era verdadeiramente homem. A labuta entrou com o pecado; por isso Cristo, tendo-se feito maldição por nós, a ela se submeteu. Além disso, era um homem pobre e fazia todas as suas viagens a pé. Cansado, assentou-se assim junto ao poço; não tinha um leito em que repousar. Assentou-se assim, como se assentam as pessoas cansadas de viajar. Certamente devemos submeter-nos de bom grado a ser semelhantes ao Filho de Deus em coisas como estas.

Cristo pediu água a uma mulher. Ela se surpreendeu porque ele não mostrou a ira que a sua própria nação tinha contra os samaritanos. Os homens moderados, de qualquer lado, são motivo de espanto. Cristo aproveitou a ocasião para lhe ensinar as coisas divinas: converteu essa mulher mostrando-lhe a sua ignorância e pecaminosidade e a sua necessidade de um Salvador.

Por esta água viva se entende o Espírito. Sob essa comparação a bênção do Messias havia sido prometida no Antigo Testamento. As graças do Espírito e os seus consolos satisfazem a alma sedenta que conhece a sua própria natureza e necessidade. O que Jesus disse em sentido figurado, ela tomou ao pé da letra. Cristo mostra que a água do poço de Jacó dava uma satisfação muito breve. De quaisquer águas de conforto que bebamos, tornaremos a ter sede. Mas todo aquele que participa do Espírito de graça e dos consolos do evangelho nunca terá falta daquilo que satisfará abundantemente a sua alma.

Os corações carnais não olham mais alto que fins carnais. Dá-me essa água, diz ela, não para que eu tenha a vida eterna, que Cristo propunha, mas para que eu não venha aqui tirar água. A mente carnal é muito engenhosa em esquivar-se das convicções e em impedir que elas se fixem. Mas de que maneira tão direta o nosso Senhor Jesus faz a convicção atingir a consciência dela! Ele repreendeu severamente o estado de vida em que ela se encontrava. A mulher reconheceu que Cristo era um profeta. O poder da sua palavra em sondar o coração e em convencer a consciência de coisas secretas é prova de autoridade divina.

Deveria esfriar as nossas contendas pensar que as coisas sobre as quais disputamos estão passando. O objeto da adoração continuará sendo o mesmo, Deus, como Pai; mas será posto fim a todas as diferenças sobre o lugar da adoração. A razão nos ensina a zelar pela decência e pela conveniência nos lugares de adoração; mas a religião não dá preferência a um lugar sobre outro, quanto à santidade e à aprovação diante de Deus.

Os judeus estavam certamente com a razão. Os que, pelas Escrituras, alcançaram algum conhecimento de Deus sabem a quem adoram. A palavra da salvação procedia dos judeus. Chegou às outras nações por meio deles. Cristo preferiu, com razão, a adoração judaica à samaritana, mas aqui fala da primeira como algo que logo seria abolido. Deus estava prestes a ser revelado como o Pai de todos os crentes de todas as nações. O espírito, ou a alma do homem, sob a influência do Espírito Santo, deve adorar a Deus e ter comunhão com ele. As afeições espirituais, manifestadas em orações fervorosas, súplicas e ações de graças, constituem a adoração de um coração reto, na qual Deus se deleita e é glorificado.

A mulher estava disposta a deixar a questão sem decisão até a vinda do Messias. Mas Cristo lhe disse: Eu o sou, eu que falo contigo. Ela era uma estrangeira e uma samaritana hostil; o simples fato de falar com ela era considerado uma desonra para o nosso Senhor Jesus. No entanto, foi a essa mulher que o nosso Senhor se revelou mais plenamente do que até então havia feito a qualquer um dos seus discípulos. Nenhum pecado passado pode impedir a nossa aceitação por ele, se nos humilharmos diante dele, crendo nele como o Cristo, o Salvador do mundo.

Os discípulos se admiraram de que Cristo falasse assim com uma samaritana. No entanto, sabiam que era por alguma boa razão e para algum bom fim. Assim, quando surgem dificuldades particulares na palavra e na providência de Deus, convém ficarmos convencidos de que está bem tudo o que Jesus Cristo diz e faz.

Duas coisas impressionaram a mulher: a extensão do conhecimento dele (Cristo conhece todos os pensamentos, palavras e ações de todos os filhos dos homens) e o poder da sua palavra, pois ele lhe revelou com poder os seus pecados secretos. Ela se agarrou àquela parte do discurso de Cristo que muitos pensariam que ela teria mais receio de repetir; mas o conhecimento de Cristo, ao qual somos levados pela convicção do pecado, é o que tem mais probabilidade de ser sólido e salvador. Eles vieram a ele: os que querem conhecer a Cristo devem ir ao seu encontro onde ele faz celebrar o seu nome.

O nosso Mestre nos deixou um exemplo, para que aprendamos a fazer a vontade de Deus como ele a fez: com diligência, como quem faz disso a sua ocupação; com deleite e prazer nisso. Cristo compara a sua obra ao trabalho da colheita. A colheita é determinada e esperada antes de chegar; assim foi o evangelho. O tempo da colheita é tempo de muito trabalho; todos devem então estar ocupados. O tempo da colheita é breve, e o trabalho da colheita deve ser feito nele, ou não será feito; assim, o tempo do evangelho é uma estação que, uma vez passada, não pode ser chamada de volta.

Deus às vezes usa instrumentos muito fracos e improváveis para iniciar e levar adiante uma boa obra. O nosso Salvador, ensinando uma pobre mulher, espalhou o conhecimento por toda uma cidade. Bem-aventurados os que não se escandalizam em Cristo. Os que são ensinados por Deus desejam de fato aprender mais. Acrescenta muito ao louvor do nosso amor a Cristo e à sua palavra o fato de esse amor vencer preconceitos.

A fé deles cresceu. Quanto à matéria dela: creram que ele era o Salvador, não somente dos judeus, mas do mundo. Quanto à certeza dela: sabemos que este é verdadeiramente o Cristo. E quanto ao fundamento dela: pois nós mesmos o temos ouvido.

O pai era um nobre, e no entanto o filho estava doente. Honras e títulos não protegem da doença e da morte. Os maiores homens têm de ir eles mesmos a Deus, têm de tornar-se mendigos. O nobre não desistiu do seu pedido até prevalecer. Mas no início revelou a fraqueza da sua fé no poder de Cristo. É difícil convencermo-nos de que a distância de tempo e de lugar não é obstáculo ao conhecimento, à misericórdia e ao poder do nosso Senhor Jesus.

Cristo deu uma resposta de paz. Cristo, ao dizer que a alma vive, faz que ela viva. O pai seguiu o seu caminho, o que mostrou a sinceridade da sua fé. Satisfeito, não se apressou em chegar a casa naquela noite, mas voltou como quem tem a mente tranquila. Os seus servos vieram ao seu encontro com a notícia da recuperação do menino. Boas notícias virão ao encontro dos que esperam na palavra de Deus. Comparar com diligência as obras de Jesus com a sua palavra confirmará a nossa fé.

E levar a cura à família trouxe-lhe a salvação. Assim, a experiência do poder de uma única palavra de Cristo pode estabelecer na alma a autoridade de Cristo. Toda a família também creu. O milagre tornou Jesus querido para eles. O conhecimento de Cristo ainda se espalha pelas famílias, e os homens encontram saúde e salvação para a sua alma.