João 6

João relata o milagre da alimentação da multidão por causa da sua relação com o discurso que se segue. Observe o efeito que esse milagre teve sobre o povo. Até os judeus comuns esperavam que o Messias viesse ao mundo e fosse um grande Profeta. Os fariseus os desprezavam como quem não conhecia a lei; mas eles conheciam mais Aquele que é o fim da lei. Contudo, os homens podem reconhecer Cristo como esse Profeta e, ainda assim, fazer ouvidos moucos a ele.

Aqui estavam os discípulos de Cristo no caminho do dever, e Cristo orava por eles; e, no entanto, estavam em apuros. Pode haver perigos e aflições do tempo presente mesmo onde há participação em Cristo. Nuvens e escuridão muitas vezes cercam os filhos da luz e do dia. Eles veem Jesus andando sobre o mar. Até a aproximação do consolo e do livramento muitas vezes é de tal modo mal compreendida que se torna ocasião de temor. Nada é mais poderoso para convencer pecadores do que aquela palavra: “
”; nada é mais poderoso para consolar santos do que esta: “
”. Se recebemos a Cristo Jesus, o Senhor, ainda que a noite seja escura e o vento forte, podemos consolar-nos: dentro de pouco tempo chegaremos à praia.

Em vez de responder à pergunta sobre como tinha chegado ali, Jesus censurou a pergunta deles. Deve-se empregar o maior empenho na busca da salvação, no uso dos meios determinados; no entanto, ela deve ser buscada somente como dádiva do Filho do Homem. A este o Pai selou, comprovando que é Deus. Ele declarou que o Filho do Homem é o Filho de Deus com poder.

O exercício constante da fé em Cristo é a parte mais importante e mais difícil da obediência que se exige de nós, pecadores que buscam a salvação. Quando, pela graça dele, somos capacitados a viver uma vida de fé no Filho de Deus, seguem-se disposições santas e podem-se prestar serviços aceitáveis. Deus, o seu próprio Pai, que deu aos pais deles aquele alimento do céu para sustentar a sua vida natural, deu-lhes agora o verdadeiro Pão para a salvação de suas almas. Vir a Jesus e crer nele significam o mesmo.

Cristo mostra que é o verdadeiro Pão; ele é para a alma o que o pão é para o corpo: nutre e sustenta a vida espiritual. Ele é o Pão de Deus. Pão que o Pai dá, que ele fez para ser o alimento das nossas almas. O pão nutre apenas pelas forças de um corpo vivo; mas Cristo é, ele mesmo, Pão vivo e nutre pelo seu próprio poder. A doutrina de Cristo crucificado é agora tão fortalecedora e consoladora para o crente como sempre foi. Ele é o Pão que desceu do céu. Isso denota a divindade da pessoa de Cristo e a sua autoridade; denota também a origem divina de todo o bem que flui para nós por meio dele. Que possamos, com entendimento e fervor, dizer: Senhor, dá-nos sempre este Pão.

A descoberta da sua culpa, do seu perigo e do remédio, pelo ensino do Espírito Santo, faz os homens dispostos e alegres para virem e para abrirem mão de tudo o que os impede de recorrer a ele em busca de salvação. A vontade do Pai é que nenhum dos que foram dados ao Filho seja rejeitado ou perdido por ele. Ninguém virá enquanto a graça divina não tiver subjugado e, em parte, mudado o seu coração; por isso, ninguém que vem será jamais lançado fora. O evangelho não encontra ninguém disposto a ser salvo da maneira humilhante e santa que nele se dá a conhecer; mas Deus atrai com a sua palavra e o Espírito Santo; e o dever do homem é ouvir e aprender, isto é, receber a graça oferecida e consentir na promessa. Ninguém tinha visto o Pai senão o seu Filho amado; e os judeus deviam esperar ser ensinados pelo poder interior dele sobre a mente deles, por sua palavra e pelos ministros que ele enviou entre eles.

A vantagem do maná era pequena, referia-se apenas a esta vida; mas o Pão vivo é tão excelente que o homem que dele se alimenta jamais morrerá. Este pão é a natureza humana de Cristo, que ele tomou para apresentar ao Pai como sacrifício pelos pecados do mundo; para comprar tudo o que pertence à vida e à piedade, para pecadores de todas as nações que se arrependem e creem nele.

A carne e o sangue do Filho do Homem designam o Redentor na natureza do homem: Cristo, e este crucificado, e a redenção por ele realizada, com todos os preciosos benefícios da redenção: perdão do pecado, aceitação diante de Deus, o caminho ao trono da graça, as promessas da aliança e a vida eterna. Esses benefícios são chamados a carne e o sangue de Cristo porque foram comprados pelo partir do seu corpo e pelo derramamento do seu sangue. E também porque são comida e bebida para as nossas almas. Comer esta carne e beber este sangue significa crer em Cristo. Participamos de Cristo e dos seus benefícios pela fé.

A alma que conhece corretamente o seu estado e as suas necessidades encontra, no Redentor, Deus manifestado em carne, tudo o que pode acalmar a consciência e promover a verdadeira santidade. Meditar na cruz de Cristo dá vida ao nosso arrependimento, ao nosso amor e à nossa gratidão. Vivemos por ele, como os nossos corpos vivem do nosso alimento. Vivemos por ele, como os membros pela cabeça, os ramos pela raiz: porque ele vive, nós também viveremos.

A natureza humana de Cristo ainda não tinha estado no céu; mas, sendo Deus e homem, dessa Pessoa maravilhosa dizia-se com verdade que havia descido do céu. O reino do Messias não era deste mundo; e eles deviam entender pela fé o que ele havia dito sobre viver espiritualmente dele e da sua plenitude. Assim como, sem a alma do homem, a carne não tem valor, também, sem o Espírito vivificante de Deus, todas as formas de religião são mortas e sem valor. Aquele que fez esta provisão para as nossas almas é o único que pode nos ensinar essas coisas e nos atrair a Cristo, para que vivamos pela fé nele. Recorramos a Cristo, agradecidos porque está declarado que todo aquele que está disposto a vir a ele será bem recebido.

Quando admitimos na mente pensamentos duros sobre as palavras e as obras de Jesus, entramos em tentação, a qual, se o Senhor, em sua misericórdia, não a impedir, terminará em recuo. O coração corrompido e mau do homem muitas vezes faz motivo de escândalo daquilo que é assunto do maior consolo. No discurso anterior, o nosso Senhor havia prometido a vida eterna aos seus seguidores; os discípulos se fixaram naquela palavra clara e resolveram apegar-se a ele, enquanto outros se fixaram em palavras duras e o abandonaram. A doutrina de Cristo é a palavra da vida eterna; por isso devemos viver e morrer por ela. Se abandonamos a Cristo, abandonamos as nossas próprias misericórdias. Eles creram que este Jesus era o Messias prometido a seus pais, o Filho do Deus vivo.

Quando somos tentados a recair ou a nos afastar, é bom lembrar os primeiros princípios e permanecer neles. E lembremo-nos sempre da pergunta penetrante do nosso Senhor: Havemos nós de retirar-nos e abandonar o nosso Redentor? Para quem iremos? Somente ele pode dar a salvação pelo perdão dos pecados. E só isto traz confiança, consolo e alegria, e faz fugir o medo e o abatimento. Alcança a única felicidade sólida neste mundo e abre o caminho para a felicidade da vida vindoura.