João 17

Nosso Senhor orou como homem e como Mediador do seu povo; contudo, falou com majestade e autoridade, como quem é um com o Pai e igual a ele. A vida eterna não poderia ser dada aos crentes a menos que Cristo, o seu Fiador, tanto glorificasse o Pai quanto fosse por ele glorificado. Este é o caminho do pecador para a vida eterna; e, quando este conhecimento for aperfeiçoado, a santidade e a felicidade serão plenamente desfrutadas. A santidade e a felicidade dos remidos são especialmente aquela glória de Cristo e de seu Pai que era o gozo que lhe estava proposto, e por causa do qual suportou a cruz e desprezou a afronta; essa glória foi o fim da tristeza da sua alma, e ao obtê-la ele ficou plenamente satisfeito. Assim somos ensinados que o nosso glorificar a Deus é necessário como evidência de que temos parte em Cristo, por meio de quem a vida eterna é dom gratuito de Deus.

Cristo ora pelos que são seus. “Tu mos deste”: como as ovelhas ao pastor, para serem guardadas; como o doente ao médico, para ser curado; como os filhos ao tutor, para serem ensinados; assim ele entregará o que lhe foi confiado. É grande satisfação para nós, em nossa confiança em Cristo, que ele, tudo o que ele é e tem, e tudo o que disse e fez, tudo o que faz e fará, vem de Deus. Cristo fez esta oração apenas pelo seu povo, enquanto crentes, e não pelo mundo em geral.

Contudo, ninguém que deseje chegar ao Pai e tenha consciência de que é indigno de vir em seu próprio nome precisa desanimar-se com a declaração do Salvador, pois ele é poderoso e está disposto a salvar perfeitamente todos os que por ele se chegam a Deus. As convicções e os desejos fervorosos são sinais promissores de uma obra já realizada no homem; começam a evidenciar que ele foi escolhido para a salvação, pela santificação do Espírito e fé na verdade. Eles são teus; não providenciarás para os que são teus? Não os porás em segurança? Observe o fundamento em que se apoia este rogo: Todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas. Isto declara que o Pai e o Filho são um. Todas as minhas coisas são tuas. O Filho não reconhece como seus os que não estão dedicados ao serviço do Pai.

Cristo não ora para que eles sejam ricos e grandes no mundo, mas para que sejam guardados do pecado, fortalecidos para o seu dever e levados em segurança ao céu. A prosperidade da alma é a melhor prosperidade. Rogou ao seu Pai santo que os guardasse pelo seu poder e para a sua glória, para que fossem unidos em afeição e em trabalhos, segundo a união entre o Pai e o Filho.

Não orou para que os seus discípulos fossem tirados do mundo, para escapar da fúria dos homens, pois tinham uma grande obra a fazer para a glória de Deus e para o benefício da humanidade. Mas orou para que o Pai os guardasse do mal: de serem corrompidos pelo mundo, do que resta do pecado em seus corações e do poder e da astúcia de Satanás. Assim poderiam passar pelo mundo como por um país inimigo, como ele havia feito. Eles não são deixados aqui para perseguir os mesmos objetivos que os homens ao seu redor, mas para glorificar a Deus e servir à sua geração. O Espírito de Deus nos verdadeiros cristãos se opõe ao espírito do mundo.

Cristo orou em seguida pelos discípulos, para que não fossem apenas guardados do mal, mas feitos bons. É a oração de Jesus por todos os que são seus, que sejam feitos santos. Até os discípulos devem orar pela graça santificadora. O meio de conceder esta graça é este: “na tua verdade; a tua palavra é a verdade”. Santifica-os: separa-os para ti e para o teu serviço. Reconhece-os no ofício; que a tua mão vá com eles.

Jesus consagrou-se inteiramente à sua missão, e a todas as suas partes, especialmente a oferecer-se a si mesmo, sem mácula, a Deus, pelo Espírito eterno. A santidade genuína de todos os verdadeiros cristãos é fruto da morte de Cristo, pela qual foi adquirido o dom do Espírito Santo; ele se entregou pela sua igreja, para a santificar. Se as nossas concepções não produzem em nós esse efeito, ou não são verdade divina, ou não as recebemos por uma fé viva e operante, mas como meras noções.

O nosso Senhor orou de modo especial para que todos os crentes fossem como um só corpo sob uma só cabeça, animados por uma só alma, pela sua união com Cristo e com o Pai nele, mediante o Espírito Santo que neles habita. Quanto mais discutem sobre coisas menores, mais lançam dúvidas sobre o cristianismo. Procuremos guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz, orando para que todos os crentes estejam cada vez mais unidos numa mesma mente e num mesmo parecer. Assim convenceremos o mundo da verdade e da excelência da nossa religião e encontraremos mais doce comunhão com Deus e com os seus santos.

Cristo, como um com o Pai, reivindicou, em favor de todos os que lhe haviam sido dados e que a seu tempo creriam nele, que fossem levados ao céu; e que ali toda a companhia dos remidos pudesse contemplar a sua glória como seu amado Amigo e Irmão, e nisso encontrar felicidade. Ele havia declarado e ainda declararia o nome, ou seja, o caráter de Deus, por meio da sua doutrina e do seu Espírito, para que, sendo um com ele, o amor do Pai por ele permanecesse também com eles. Assim, unidos a ele por um só Espírito, poderiam ser cheios de toda a plenitude de Deus e desfrutar de uma bem-aventurança da qual não podemos fazer nenhuma ideia correta em nosso estado presente.